Beliauhafal ayat-ayat Alkitab, melebihi para pendeta sendiri. Inti ajarannya. Kesalahan-kesalahan yang sekarang diyakini, yang bersumber pada Alkitab. Perbedaan antara Alkitab versi Kristen yang 66 kitab, & yang Katolik dengan 73 kitabnya. anggota Dewan Legislatif dari Pemerintah New South Wales untuk komentar di rasisme pidatonya mengenai Sebagianbesar wilayah di Timur Tengah hampir tidak memiliki minoritas dalam populasi mereka saat ini. Eksodus orang Kristen Timur Tengah, misalnya, berlanjut hingga hari ini. Ilustrasi aksi stop rasisme. - (EPA/Brendan McCarthy) BACA JUGA: Ikuti Serial Sejarah dan Peradaban Islam di Islam Digest , Klik di Sini. AlQur`an surat Al Baqarah ayat 42: "Dan jika kedua orang tuamu memaksamu untuk mempersatukan dengan aku sesuatu yang kamu tidak ada pengetahuan tentang itu, maka janganlah kamu mengikutinya dan pergaulilah keduanya di dunia ini dengan baik Dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Kita, kemudian kepada-Kulah kembalimu, maka akan Ku Renunganpilihan dalam buklet ini mengulas ayat-ayat yang berbicara tentang relasi orangtua-anak. Baca selanjutnya. Paskah Sejati BACA. Santapan Rohani ini menawarkan penghiburan dalam Allah yang berkuasa atas segala keadaan dengan menyingkapkan hikmat Alkitab tentang doa, bersyukur, mencurahkan kepedihan, dan penantian. Vay Nhanh Fast Money. Alkitab memuat cukup banyak pernyataan yang luas, samar-samar, dan bahkan bertentangan, jadi setiap kali Alkitab digunakan untuk membenarkan tindakan, itu harus ditempatkan dalam konteks. Salah satu masalah adalah posisi alkitabiah tentang perbudakan. Hubungan ras, terutama antara kulit putih dan kulit hitam, telah lama menjadi masalah serius di Amerika Serikat. Beberapa penafsiran orang Kristen terhadap Alkitab memiliki beberapa kesalahan. Pandangan Perjanjian Lama tentang Perbudakan Tuhan digambarkan sebagai menyetujui dan mengatur perbudakan, memastikan bahwa lalu lintas dan kepemilikan sesama manusia berjalan dengan cara yang dapat diterima. Ayat-ayat yang merujuk dan membiarkan perbudakan adalah hal biasa dalam Perjanjian Lama. Di satu tempat, kita membaca Ketika seorang pemilik budak menyerang seorang budak laki-laki atau perempuan dengan tongkat dan budak segera mati, pemiliknya akan dihukum. Tetapi jika budak bertahan satu atau dua hari, tidak ada hukuman; untuk budak adalah milik pemilik. Keluaran 21 20-21 Jadi, pembunuhan langsung seorang budak dapat dihukum, tetapi seorang lelaki bisa dengan sangat melukai seorang budak sampai mati beberapa hari kemudian dari luka-luka mereka tanpa menghadapi hukuman atau pembalasan. Semua masyarakat di Timur Tengah pada saat ini memaafkan suatu bentuk perbudakan, jadi seharusnya tidak mengejutkan untuk mendapatkan persetujuan untuk itu di dalam Alkitab. Sebagai hukum manusia, hukuman untuk pemilik budak akan terpuji — tidak ada yang begitu maju di Timur Tengah. Tetapi sebagai kehendak Tuhan yang pengasih , itu tampak kurang mengagumkan. Versi King James dari Alkitab menyajikan ayat itu dalam bentuk yang diubah, menggantikan "budak" dengan "hamba" —yang tampaknya menyesatkan orang Kristen untuk maksud dan keinginan Allah mereka. Kenyataannya, para "budak" pada masa itu kebanyakan adalah bondervants, dan Alkitab secara eksplisit mengutuk jenis perdagangan budak yang berkembang di Amerika Selatan. "Siapa pun yang menculik seseorang harus dibunuh, apakah korban telah dijual atau masih dalam kepemilikan penculik" Keluaran 2116. Tampilan Perjanjian Baru tentang Perbudakan Perjanjian Baru juga memberi orang-orang Kristen pendukung-budak mendukung perdebatan mereka. Yesus tidak pernah menyatakan ketidaksetujuan terhadap perbudakan manusia, dan banyak pernyataan yang dikaitkan dengannya menunjukkan penerimaan diam-diam atau bahkan persetujuan dari lembaga tidak manusiawi itu. Di seluruh Injil, kita membaca ayat-ayat seperti Seorang murid tidak di atas guru, atau budak di atas tuan Matius 1024 Lalu siapakah budak yang setia dan bijaksana, yang tuannya telah tanggung jawab atas rumah tangganya, untuk memberi budak-budak lain uang makan mereka pada saat yang tepat? Diberkati adalah budak yang majikannya akan temukan di tempat kerja ketika dia tiba. Matius 24 45-46 Meskipun Yesus menggunakan perbudakan untuk mengilustrasikan poin yang lebih besar, pertanyaannya tetap mengapa dia akan secara langsung mengakui keberadaan perbudakan tanpa mengatakan hal negatif tentang hal itu. Surat-surat yang dikaitkan dengan Paulus juga tampaknya menunjukkan keberadaan perbudakan tidak hanya diterima tetapi budak itu sendiri tidak boleh mengambil gagasan kebebasan dan persamaan yang dikhotbahkan oleh Yesus terlalu jauh dengan mencoba melarikan diri dari perbudakan paksa mereka. Biarlah semua yang berada di bawah kuk perhambaan menganggap tuan mereka layak untuk semua kehormatan, sehingga nama Allah dan ajarannya mungkin tidak dihujat. Mereka yang memiliki para guru yang percaya tidak boleh tidak menghormati mereka dengan alasan bahwa mereka adalah anggota gereja; sebaliknya mereka harus melayani mereka lebih lagi, karena mereka yang mendapat manfaat dari pelayanan mereka adalah orang percaya dan orang yang dicintai. Ajarkan dan ajukan tugas-tugas ini. 1 Timotius 6 1-5 Budak, taatilah penguasa duniawi Anda dengan rasa takut dan gemetar, dalam kesendirian, sewaktu Anda menaati Kristus; tidak hanya ketika sedang diawasi, dan untuk menyenangkan mereka, tetapi sebagai budak Kristus, melakukan kehendak Allah dari hati. Efesus 6 5-6 Beritahu budak untuk tunduk pada tuan mereka dan memberikan kepuasan dalam segala hal; mereka tidak berbicara balik, bukan untuk mencuri, tetapi untuk menunjukkan kesetiaan yang lengkap dan sempurna, sehingga dalam segala hal mereka dapat menjadi ornamen bagi ajaran Allah Juruselamat kita. Titus 2 9-10 Budak, terima otoritas tuanmu dengan segala rasa hormat, tidak hanya mereka yang baik dan lembut tetapi juga mereka yang kasar. Karena itu adalah penghargaan bagi Anda jika, dengan menyadari Tuhan, Anda menahan rasa sakit saat menderita secara tidak adil. Jika Anda bertahan ketika Anda dipukul karena melakukan kesalahan, kredit apa itu? Tetapi jika Anda bertahan ketika Anda berbuat benar dan menderita karenanya, Anda memiliki persetujuan Allah. 1 Petrus 2 18-29 Tidak sulit untuk melihat bagaimana orang Kristen yang memiliki budak di Selatan dapat menyimpulkan bahwa penulis tidak menyetujui institusi perbudakan dan mungkin menganggapnya sebagai bagian yang tepat dari masyarakat. Dan jika orang-orang Kristen percaya ayat-ayat Alkitab ini diilhamkan secara ilahi, mereka akan, dengan perluasan, menyimpulkan bahwa sikap Allah terhadap perbudakan tidak terlalu negatif. Karena orang Kristen tidak dilarang memiliki budak, tidak ada konflik antara menjadi orang Kristen dan menjadi pemilik manusia lain. Sejarah Kristen Awal Hampir ada persetujuan universal tentang perbudakan di antara para pemimpin gereja Kristen awal. Orang Kristen dengan penuh semangat membela perbudakan bersama dengan bentuk-bentuk stratifikasi sosial ekstrem lainnya sebagaimana ditetapkan oleh Allah dan sebagai bagian integral dari tatanan alami manusia. Budak harus mengundurkan diri ke tempatnya, dalam mematuhi tuannya dia menaati Tuhan ... St. John Chrysostom ... Perbudakan sekarang bersifat kejaksaan dan direncanakan oleh hukum itu yang memerintahkan pelestarian tatanan alam dan melarang gangguan. St. Agustinus Sikap-sikap ini terus berlanjut sepanjang sejarah Eropa, bahkan ketika institusi perbudakan berevolusi dan budak menjadi budak — sedikit lebih baik daripada budak dan hidup dalam situasi yang menyedihkan yang dinyatakan gereja sebagai pesanan ilahi. Bahkan setelah perbudakan hilang dan perbudakan penuh sekali lagi membesarkan kepalanya yang buruk itu dikutuk oleh para pemimpin Kristen. Edmund Gibson, uskup Anglikan di London, menyatakan dengan jelas selama abad ke-18 bahwa Kekristenan membebaskan manusia dari perbudakan dosa, bukan dari perbudakan duniawi dan fisik Kebebasan yang diberikan Kekristenan, adalah Kebebasan dari Perbudakan Dosa dan Setan, dan dari Kekuasaan Nafsu dan Nafsu Pria dan Keinginan yang berlebihan; tetapi untuk Kondisi lahiriah mereka, apa pun yang ada sebelumnya, apakah ikatan atau bebas, mereka yang dibaptis, dan menjadi orang Kristen, tidak membuat perubahan apa pun di dalamnya. Perbudakan Amerika Kapal pertama yang membawa budak untuk Amerika mendarat pada 1619, memulai lebih dari dua abad perbudakan manusia di benua Amerika, perbudakan yang pada akhirnya akan disebut "lembaga aneh." Lembaga ini menerima dukungan teologis dari berbagai pemimpin agama, baik di mimbar maupun di ruang kelas. Misalnya, hingga akhir 1700-an, Pdt. William Graham adalah rektor dan instruktur utama di Liberty Hall Academy, sekarang Washington and Lee University di Lexington, Virginia. Setiap tahun, dia memberi kuliah kepada kelas yang lulus senior tentang nilai perbudakan dan menggunakan Alkitab untuk membelanya. Bagi Graham dan banyak orang seperti dia, Kristen bukanlah alat untuk mengubah politik atau kebijakan sosial, tetapi sebaliknya untuk membawa pesan keselamatan kepada semua orang, tanpa memandang ras atau status kebebasan mereka. Dalam hal ini, mereka pasti didukung oleh teks alkitabiah. Seperti yang ditulis Kenneth Stamp di The Peculiar Institution , Kekristenan menjadi cara untuk menambah nilai bagi budak di Amerika ... ketika pendeta selatan menjadi pembela pemberani yang bersemangat, kelas master dapat memandang agama yang terorganisir sebagai sekutu ... Injil, bukannya menjadi sarana menciptakan masalah dan berusaha, benar-benar merupakan instrumen terbaik untuk menjaga perdamaian dan kebaikan. melakukan di antara negro. Melalui mengajar budak pesan dari Alkitab, mereka dapat didorong untuk menanggung beban duniawi dengan imbalan imbalan surgawi di kemudian hari — dan mereka dapat takut untuk percaya bahwa ketidaktaatan kepada tuan duniawi akan dianggap oleh Allah sebagai ketidaktaatan kepada-Nya. Ironisnya, buta huruf yang diberlakukan mencegah para budak membaca Alkitab sendiri. Situasi serupa terjadi di Eropa selama Abad Pertengahan, karena para petani dan budak yang buta huruf dicegah dari membaca Alkitab dalam bahasa mereka — situasi yang berperan dalam Reformasi Protestan . Orang Protestan melakukan hal yang sama terhadap budak-budak Afrika, menggunakan otoritas Alkitab mereka dan dogma agama mereka untuk menekan sekelompok orang tanpa mengizinkan mereka untuk membaca dasar otoritas itu sendiri. Divisi dan Konflik Ketika orang-orang Utara mencela perbudakan dan menyerukan penghapusannya, para pemimpin politik dan agama Selatan menemukan sekutu yang mudah untuk tujuan pro-perbudakan mereka dalam Alkitab dan sejarah Kristen. Pada tahun 1856, Pendeta Thomas Stringfellow, seorang pendeta Baptis dari Culpepper County, Virginia, menempatkan pesan Kristen pro-perbudakan secara ringkas dalam "A Scriptural View of Slavery" ... Yesus Kristus mengakui lembaga ini sebagai yang sah menurut hukum di antara manusia, dan mengatur tugas relatifnya ... Saya menegaskannya, pertama dan tidak ada orang yang menyangkal bahwa Yesus Kristus tidak menghapuskan perbudakan oleh perintah pelarangan; dan kedua, saya menegaskan, dia tidak memperkenalkan prinsip moral baru yang dapat menghancurkannya ... Orang Kristen di Utara tidak setuju. Beberapa argumen abolisionis didasarkan pada premis bahwa sifat perbudakan Ibrani berbeda secara signifikan dari sifat perbudakan di Amerika Selatan. Meskipun premis ini dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa bentuk perbudakan Amerika tidak menikmati dukungan alkitabiah, namun diam-diam mengakui bahwa lembaga perbudakan pada prinsipnya memiliki sanksi dan persetujuan ilahi selama hal itu dilakukan dengan cara yang tepat. Pada akhirnya, Korut menang atas masalah perbudakan. Konvensi Baptis Selatan dibentuk untuk melestarikan dasar Kristen untuk perbudakan sebelum dimulainya Perang Sipil, namun para pemimpinnya tidak meminta maaf sampai Juni 1995. Represi dan Alkitab Penindasan dan diskriminasi di kemudian hari terhadap budak kulit hitam yang dibebaskan menerima dukungan Alkitab dan Kristen yang sama banyaknya dengan institusi perbudakan sebelumnya. Diskriminasi dan perbudakan orang kulit hitam ini hanya dibuat atas dasar apa yang telah dikenal sebagai "dosa Ham" atau "kutukan Kanaan ." Beberapa orang mengatakan orang kulit hitam lebih rendah karena mereka menanggung "tanda Kain." Dalam Kitab Kejadian , pasal sembilan, putra Nuh, Ham, datang kepadanya untuk tidur sambil minum-minum dan melihat ayahnya telanjang. Alih-alih menutupi dia, dia berlari dan memberitahu saudara-saudaranya. Sem dan Yafet, saudara-saudara yang baik, kembali dan melindungi ayah mereka. Sebagai pembalasan atas tindakan dosa Ham melihat ayahnya telanjang, Nuh menempatkan kutukan pada cucunya putra Ham Kanaan Terkutuklah Kanaan; budak yang paling rendah akan dia bagi saudara-saudaranya Kejadian 925 Seiring waktu, kutukan ini kemudian ditafsirkan bahwa Ham secara harfiah "dibakar," dan bahwa semua keturunannya memiliki kulit hitam, menandai mereka sebagai budak dengan label kode warna yang nyaman untuk tunduk. Para sarjana Alkitab modern mencatat bahwa kata Ibrani kuno "ham" tidak diterjemahkan sebagai "terbakar" atau "hitam." Masalah yang lebih rumit adalah posisi beberapa Afrocentrist bahwa Ham memang hitam, seperti juga banyak karakter lain dalam Alkitab. Sama seperti orang Kristen di masa lalu yang menggunakan Alkitab untuk mendukung perbudakan dan rasisme, orang Kristen terus mempertahankan pandangan mereka menggunakan ayat-ayat Alkitab. Baru-baru ini pada 1950-an dan 1960-an, orang Kristen dengan keras menentang desegregasi atau "pencampuran ras" karena alasan agama. Keunggulan Protestan Putih Sebuah akibat wajar dari rendah diri orang kulit hitam telah lama menjadi keunggulan Protestan putih. Meskipun orang kulit putih tidak ditemukan dalam Alkitab, itu tidak menghentikan anggota kelompok seperti Identitas Kristen dari menggunakan Alkitab untuk membuktikan bahwa mereka adalah orang-orang pilihan atau " orang Israel sejati." Identitas Kristen hanyalah anak baru di blok supremasi Protestan kulit putih - kelompok yang paling awal adalah Ku Klux Klan yang terkenal, yang didirikan sebagai organisasi Kristen dan masih memandang dirinya sebagai pembelaan Kekristenan sejati. Terutama di hari-hari awal KKK, Klan secara terbuka direkrut di gereja-gereja putih, menarik anggota dari semua lapisan masyarakat, termasuk para ulama. Interpretasi dan Apologetika Asumsi budaya dan pribadi para pendukung perbudakan tampak jelas sekarang, tetapi mereka mungkin tidak jelas bagi pembela perbudakan pada saat itu. Demikian pula, orang Kristen kontemporer harus menyadari beban budaya dan pribadi yang mereka bawa ke pembacaan Alkitab mereka. Alih-alih mencari ayat-ayat Alkitab yang mendukung keyakinan mereka, mereka akan lebih baik membela ide-ide mereka atas kebaikan mereka sendiri. Ilustrasi Yesaya 1 17. Foto umat Kristen, sangat penting untuk menjaga hati bersih di hadapan Tuhan. Apabila kita menjaga hati tetap bersih di hadapanNya, Tuhan akan hidup bersama kita. Oleh karena itu, kita berada di dalam kasih karuniaNya sehingga kita bisa merasakan hadiratNya setiap mengajarkan bahwa memiliki hati yang bersih berhubungan dengan doa-doa yang dijawab. Dikutip dari buku Salon Kecantikan Jiwa Langkah Praktis Memiliki Jiwa yang Sehat dan Hidup yang Bahagia yang ditulis oleh Paulus Wiratno 2021 90, perbuatan baik lahir dari hati yang baik, sehingga sebaiknya kita dapat segera menghentikan perbuatan jahat. Oleh karena itu, manusia harus memperbarui hati agar hal yang lahir dari kehidupan kita adalah perbuatan yang berkenan dengan kepada artikel kali ini akan membahas lebih lanjut mengenai isi ayat Alkitab Yesaya 1 17, berbuat baik dan Isi Ayat Alkitab Yesaya 1 17Ilustrasi Yesaya 1 17. Foto sudah dijelaskan bahwa membasuh dan membersihkan hati kita penting dilakukan sebagai umat Kristen yang baik. Pertanyaan yang sering diajukan adalah, Bagaimana kita bisa membasuh hati kita? Cara awal untuk membasuh hati kita adalah dengan menghentikan semua kejahatan yang kita lakukan. Setelah itu, kita harus belajar berbuat baik, sebagaimana yang tertulis pada Yesaya 1 17“Belajarlah berbuat baik; usahakanlah keadilan, kendalikanlah orang kejam; belalah hak anak-anak yatim, perjuangkanlah perkara janda-janda!”Apabila kita bertobat, berhenti dari perbuatan jahat, dan memiliki niat baik untuk membersihkan hati kita, maka Allah akan membersihkan hati kita. Ayat Alkitab Yesaya 1 17 diteruskan dengan ayat tambahan, yaitu Yesaya 1 18“Sekalipun dosamu merah seperti kirmizi, hendak dibuat menjadi putih seperti salju; sekalipun berwarna merah seperti kain kesumba, hendak dibuat menjadi putih seperti bulu domba.”Allah kita akan melakukan bagianNya, yaitu membasuh dosa-dosa kita, sehingga hati kita akan putih seperti salju dan bulu domba. Seberat apapun dos akita, dia akan mengampuni sepenuhnya. Semoga kasih Kristus selalu menyertaimu. Amin! CHL Orang yang rasis adalah orang yang meyakini bahwa karakteristik turunan yang dibawa sejak lahir secara biologis menentukan perilaku manusia. Doktrin rasisme menegaskan bahwa darah adalah penanda identitas bangsa-etnis. Rasisme, termasuk antisemitisme rasial prasangka atau kebencian terhadap Yahudi atas dasar teori biologis yang salah, selalu merupakan bagian integral dari Sosialisme Nasional Jerman Nazisme. Nazi menganggap semua sejarah manusia sebagai sejarah perjuangan yang ditentukan secara biologis antara orang-orang dengan berbagai ras berbeda. Setelah naik ke tampuk kekuasaan, Nazi mengesahkan UU Nuremberg pada tahun 1935, yang mengodifikasikan apa yang mereka anggap sebagai definisi biologis ke-Yahudi-an. Menurut teori ras Nazi, bangsa Jerman dan bangsa Eropa utara lainnya adalah ras "Arya" yang unggul. Selama Perang Dunia II, dokter-dokter Nazi mengadakan eksperimen medis palsu untuk menemukan bukti fisik keunggulan bangsa Arya dan kelemahan bangsa non-Arya. Kendati telah membantai tawanan non-Arya dalam jumlah yang tak terbilang pada eksperimen ini, Nazi tidak dapat menemukan bukti apa pun untuk teori mereka tentang perbedaan ras biologis di antara manusia. Rasisme Nazi menimbulkan pembantaian dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya. Selama Perang Dunia II, pimpinan Nazi memulai apa yang mereka sebut "pembersihan etnis" di kawasan Timur, yang meliputi Polandia dan Uni Soviet, yang didudukinya. Kebijakan ini mencakup pembantaian dan pemusnahan ras yang disebutnya "ras" musuh melalui genosida terhadap kaum Yahudi Eropa dan penghancuran pimpinan bangsa Slavia. Kaum Nazi yang rasis memandang penyandang cacat fisik dan mental sebagai bahaya biologis bagi kemurnian ras Arya. Setelah merencanakan dengan cermat, dokter-dokter Jerman mulai membunuh orang-orang cacat di berbagai lembaga penampungan di seluruh Jerman dalam operasi yang mereka perhalus dengan istilah "eutanasia." - Yesaya 2912Isi dari ayat Alkitab Yesaya 2912 dikenal dengan sebutan "Bangsa yang Buta". Hal ini bukannya tanpa alasan, semuanya berdasarkan atas kisah yang terjadi di Israel saat 2912 termasuk dalam salah satu ayat dari Pasal Yesaya 29 yang sebenarnya terdiri dari 24 ayat. Menurut buku Pengkajian Kristalisasi Yesaya, Yasperin, 2021, sama seperti ayat-ayat lainnya dalam Alkitab, semuanya saling berhubungan satu sama lain dan akan menimbulkan makna yang ambigu jika diartikan secara Yesaya 2912 tentang Bangsa IsraelKita tahu bahwa Nabi Yesaya hidup di wilayah Yehuda. Kala itu, Tuhan menghukum umat-Nya melalui bangsa Asyur yang menyerang Yehuda. Namun karena berkat Tuhan jugalah, Yehuda diluputkan dan diselamatkan. Meski demikian, ternyata hal ini tidak membuat Yehuda menjadi kaum yang bersyukur dan mereka tetap tidak mau dari Yesaya 2912 adalahDan apabila kitab itu diberikan kepada seorang yang tidak dapat membaca dengan mengatakan "Baiklah baca ini," maka ia akan menjawab "Aku tidak dapat membaca."Bangsa yang buta! Demikianlah Tuhan menyebut penampilan baik yang ditunjukkan oleh umat Israel di Yehuda. Mereka memoles kejahatan dan ketidaktaatan mereka kepada perintah Tuhan dengan penampilan ibadah yang tampak sempurna. Dengan polesan lahiriah itu mereka berkata, "Siapakah yang melihat kita dan siapakah yang akan mengenal kita?" ayat 15. Umat ini berpikir bahwa Tuhan dapat mereka kelabui dengan polesan rohani palsu tersebut dan Tuhan tidak akan mengetahuinya karena mereka melakukan semuanya secara sembunyi-sembunyi. Sungguh bangsa yang buta dan juga bodoh!Israel kala itu adalah cerminan dari kebutaan yang disebabkan oleh kekerasan hati dan kebodohan yang diakibatkan oleh kebebalan. Bahkan ketika sang nabi menyampaikan firman Tuhan, mereka justru itu memang firman Tuhan disampaikan kepada mereka dengan cara yang keras karena mereka memang bersalah. Wajar saja bila mereka diperingatkan. Namun, karena mereka hanya mau mendengar firman yang menyenangkan telinga saja, maka firman Tuhan yang sejati diabaikan dan bahkan dicemooh. Tindakan-tindakan tersebut jelas merupakan pemberontakan terhadap Tuhan. Hubungan pribadi mereka dengan Tuhan pun menjadi tidak terpelihara, dan selanjutnya mereka jadi sulit memercayai firman Tuhan. Inilah yang diibaratkan dengan kitab yang tertutup dengan meterai, seperti pada Yesaya 29 ayat 11. Alkitab dan sabda dari para nabi Allah yang setia dan benar, tetap tak dapat dipahami dan tidak relevan bagi "manusia modern" abad kedelapan SM, yang menganggap diri mereka telah lebih maju daripada para leluhur yang mereka anggap "kuno" karena tunduk pada otoritas penyataan 2912 menggambarkan bangsa Israel yang tidak dapat memahami pesan Allah bagi mereka melalui Alkitab. Padahal perlu diingat bahwa firman yang benar tidak selalu berupa penghiburan, melainkan bisa juga seperti palu yang menghancurkan bukit batu Yeremiah 2329. Memang Akan menyakitkan saat mendengarnya, tetapi melaluinya kita akan disadarkan untuk segera bertobat. DNR

ayat alkitab tentang rasisme